企業文化建設，先要消滅“價值觀特區”

　　現代組織行為學的研究成果表明，組織成員的行為形成過程是組織成員之間相互學習、相互博弈的過程，其中組織中領導者的行為對于組織群體行為的形成起著關鍵性作用，從某種程度上說，員工行為就是領導行為的放大過程，正所謂“上行下效，上梁不正下梁歪”。推行一種文化理念，構建優秀的企業文化，最好的方式是企業領導層率先在行為上做出表率。只有這樣，才能讓員工真正相信開展的企業文化建設是真刀真槍的。否則，領導一方面倡導一種價值觀，另一方又將自己置身于“價值觀的特區”而不去遵守，那么，你就永遠不要寄希望于員工率先奉行。領導層要永遠記住一句話——員工始終是跟著領導走的。

　　什么樣的組織，才算成功?無外乎三個標準：長期存在，業績超群，廣受尊崇。按此標準，這個世界有三個宗教組織堪稱成功：佛教，基督教，伊斯蘭教。這三個成功的宗教有著很多共同點，比如，都有自己旗幟鮮明的教義，并且被編印成了教材《圣經》、《古蘭經》與各種佛經;都有自己的傳教士隊伍，比如牧師、阿訇、和尚;當然，這些傳教士在傳播教義的同時，必須遵守相應的清規戒律。

　　但是，如果要問：是高級和尚戒律多，還是低級和尚戒律多?無數次現場測試，得到的答案永遠是一樣的：高級和尚的戒律多。而且，以肯定的語氣回答這一問題的，往往就是那些企業的中高層管理者們。

　　正確的答案，恰恰相反。舉例便知：豬八戒是低級和尚，他只需遵守八項戒律——不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不香華?嚴身、歌舞觀聽，不得坐臥高廣華麗的床座，不得非時食;唐僧是高級和尚，他在二十二歲時就受了“具足戒“，誓言一生信守250條戒律。

　　為什么在很多企業價值觀落地難?為什么企業所大力倡導的核心價值觀會淪為空洞的口號?這樣的反差，為我們揭示了一個真相：企業價值觀的落地，企業文化建設的成敗，關鍵在于中高層管理者的意識和實際行動。

　　企業的領導者及其各級管理者位高權重，直接影響甚至決定著企業的生存與發展命運。對于他們來說，積極倡導正確的價值觀固然重要，因為它能產生一種鮮明的導向作用;但僅此是遠遠不夠的，上行下效，真正的榜樣力量源于管理者自身的真實行為。

　　現實當中，我們常常發現，不少管理者永遠想的是如何用一套行為規范約束自己的下屬和基層員工，而把自己排除在外。這種自以為是的特權無形之中造就了一個“價值觀特區”。在這個特區里，企業的領導者和管理者們一邊高喊著價值觀口號，一邊有意無意地背道而馳，無情踐踏著價值觀和制度的嚴肅性。

　　“傳教士違背教規是對宗教最大的破壞。”上梁不正下梁歪，其所產生的惡果就是，領導者、管理者自身權威的喪失，團隊向心力、執行力的渙散，價值觀的懸空，企業文化建設的流于形式和必然失敗。

　　《論語·學而》載：“曾子曰：吾日三省吾身”。其中一省叫“傳不乎”?大意是：有沒有說到做到?在這里，我們想善意地提醒企業的領導者及其管理者們：行勝于言。只說不練，說白了就是地地道道的假把式。因為看到的永遠比聽到的真實。對于你的下屬和客戶來說，更多的時候，不在于你說了什么，而在于你內心真正想了什么、實際做了什么。你認為無關大局的細節，往往會成為破壞戰略執行力和管理者威信的決堤蟻穴。己所不欲，勿施于人。要求別人做到的，自己先做到。

　　同樣，我們想對企業領導者和企業文化管理者們說：要想讓價值觀落地、有效構建優秀的企業文化，就必須從觀念上和行動上徹底消滅“價值觀誤區”，在人才選拔與培養上、在人才評價與激勵上，敢于采取“價值觀一票否決制”，真正做到“價值觀面前人人等”!