中國是一個有著悠久文化傳統的國度，很早就非常注意對孩子的教育。《弟子規》是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的重要讀物，原名《訓蒙文》，作者為清朝康熙年間秀才李毓秀。書中所講的是如何具體培養孩子的日常行為規范，其作用和目的是從小教育孩子要守規矩，通過他律的約束，養成良好的自律習慣和行為，從而幫助個人達到成德目的�！兜茏右帯返慕Y構很簡單，先是總敘后是分敘，分敘分為“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”七個部分，詳細的闡述了總敘中的各項內容。

　　孩童時的家庭教育即發蒙教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習慣是自小養成的，一旦成為第二天性，就很難改變。而之后的企業教育也非常重要。雖然這時候人已成人，具備了相對穩定的性格習慣和心理判斷模式，以及較為獨立的行為傾向;但任何一個企業都具有特定的制度規范并具有一定的強制性，在制度規范的約束下，乃至更深層次企業文化的潛移默化下，人的心理和行為也會受到一定的影響，其不良的心理和行為在一個良性的企業文化的打磨下，可以得到矯正和重塑;反之一個健全人格和品性優良的人，到了一個不具備良好企業文化的環境中，也可能受到打磨而使得心理和行為出現偏差，由此可見企業教育的重要性。

　　與教育孩子相類似的道理，一個企業若不能很好的處理好對員工的約束與開放的關系，那么企業在市場經濟的條件下，就很難生存發展。一個企業對員工約束不夠，執行力就不強，企業就會沒有戰斗力;而對員工約束過多，制度僵化，又會影響企業的靈活性，導致活力不足。因此如何把握這個度很重要，制度即“規”的重要性也就不言而喻。對于孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長;對于成人而言，他將在此約束下，認真工作，獲得精神和物質回報。

上司和下屬關系準則的借鑒

　　《弟子規·入則孝》是分敘的第一部分，主要是教育小孩子如何處理與父母之間的倫理關系，很具體的講述了孩子該如何與父母相處，幾乎涵蓋了孩子日常生活中可能與父母發生關系的所有方面，并且從正反兩個方面來論述了孩子與父母發生矛盾之后所應采納的方式方法。

　　如果我們換一種眼光來看《弟子規》，站在企業的角度，把父母換做上級，那么《弟子規》就可以看作是對員工的一種教導。它告訴我們：要尊敬上司，對領導交代的任務要及時完成，如果有事外出，一定要向上司報告請假，回來后要及時銷假。對于上司和公家的東西不要隨便動，不要未經允許就拿走。和上司發生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當面沖撞，這樣不利于工作的開展。如果能學會換位思考，將心比心，帶著關愛去處理問題，那么上下級之間的關系就會處理得很融洽。其實，從另外一個角度，《弟子規》對父輩和上司的立身行事也具有啟發意思，啟迪父輩和上司要平等、慈愛地對待子女和員工。

同事之間關系準則的借鑒

　　《弟子規·出則悌》是分敘的第二部分，主要是教育孩子如何處理與同胞、同輩之間的倫理關系的。對于孩子來說，與同胞、同輩的關系非常重要，因為它會直接影響到孩子將來對各種人際關系的處理，這是它未來處理社會關系的演練。

　　同理，從企業的角度來說，這部分可以看作是如何處理同事之間關系的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關心、互相幫助，如果上級領導有事找別的同事，那么我就應當主動的代為應答，而如果他碰巧沒在，我就應當主動去承擔他的工作。如果這樣去做，就有利于造成一種和睦而輕松的上下級和同事關系，有利于企業文化的建設。

員工日常行為規范借鑒

　　《弟子規·謹》是分敘的第三部分，主要是教育孩子學會養成良好的日常行為習慣，在日常點滴中培養細心、耐心，從而養成良好的自律習慣，未來成為一個有道德、有教養的人。這部分的內容亦適用于企業，提醒企業員工要注意各種日常行為細節，自覺遵守企業制度中的員工日常行為規范，做一個個人基本素質較高的有教養的員工。

員工品德才能修養借鑒

　　《弟子規·信》是分敘的第四部分，接著講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據的話，不要輕易許諾，因為這很容易養成壞毛病;不要在背后說別人的壞話，飛短流長造口業(人我是非的不恰當評論)。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學問、才能技藝的學習和培養，君子憂道不憂貧，養成良好的節操;如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認，并且努力改掉它。從企業的角度看，這部分也很有現實意義，是在提醒員工要加強個人修養，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。

交往交際處人處事的借鑒

　　《弟子規·泛愛眾/親仁》是分敘的第五第六部分，說教育孩子要培養物胞我與的寬容心胸的，要學會愛人，懂得設身處地為別人著想，善待他人。這第五部分亦適用于企業員工和上級領導自省，重要的不是權勢，而是個人的品德、才能，要學會關心愛護同事，愛護下級，以理服人，而不是以勢壓人。第六部分講人是有區別的，同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數人都是跟著流俗走，而仁慈博愛的人畢竟是少數，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學習，那么過錯就會減少，品德就會增長，反之，接近小人，就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這部分對企業員工同樣具有警示作用。

如何才能德才兼備的借鑒

　　《弟子規·余力學文》是分敘的第七部分，也是全文的總結：一方面，如果不能身體力行前面所提到的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些行為規范，只是學習文化，那么縱然有些知識，也只是徒增浮華之氣，而不能成為一個有益于社會、家庭的人。另一方面，如果只是做到了前面所提的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁，卻不肯讀書學習，就容易陷入自己的主觀偏見中行事，蒙蔽了真理，這也是不對的，因此，還必須學習文化知識，要讀好書，不讀壞書，進一步開啟智慧。這兩個方面就是孔子講的博文、約禮皆不可偏廢的道理。再一方面，是教給孩子讀書的步驟和方法，教育孩子讀書也要守規矩，要講究居室衛生，講究整潔。最后指出，讀書不容易，遇到困難和挫折，不要自暴自棄，應該發憤圖強，循序漸進，通過不懈的勤奮努力達到圣賢的境界。

　　從企業的角度來講，企業員工應該努力踐行良好的品德，同時在工作中還要認真學習各種知識技能，提高工作效率，奮發圖強，業務上向優秀員工看齊，品格上向圣賢看齊，在自己平凡的工作崗位上做好自己的事情，砥礪自己的德行，努力成為德才兼備的員工，做一個對家庭、對企業、對社會有益的人。

　　結論：《弟子規》確有深意含焉，倘能自小敬學之、實踐之，則必能漸臻于圣賢之境。“規”之作用確如古賢所言：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。”

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