登泰山日觀峰是梅堯臣登泰山日觀峰時(shí)所寫，通過對(duì)氣勢(shì)宏偉的景的描繪。詩(shī)人已經(jīng)將自身的理想抱負(fù)以及現(xiàn)實(shí)的狀況直抒而來。

原文：
登泰山日觀峰
作者：梅堯臣
晨登日觀峰，海水黃金熔。
浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。
正視刺我目，攢集如劍鋒。
照曜萬(wàn)物興，磨滅萬(wàn)物兇。
草木既無(wú)命，必聞石間松。
當(dāng)時(shí)一避雨，安得大夫封。
人而茍不遇，抱簡(jiǎn)誦六龍。

登泰山日觀峰翻譯：無(wú)
登泰山日觀峰字詞解釋：
（1、日觀峰：山東游覽名勝。位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因觀日出而聞名。觀日長(zhǎng)廊全長(zhǎng)30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。拱北石又名觀海石。石長(zhǎng) 6.5米，北西8度，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞旭日東升場(chǎng)面。（詳見百科”日觀峰“）
2、隨：隨著
3、茍：如果
4、六龍
5、謂《易》乾卦的六爻�！兑�·乾》：“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。” 孔穎達(dá) 疏：“乾元乃統(tǒng)天之義，言乾之為德，以依時(shí)乘駕六爻之陽(yáng)氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”
6、指太陽(yáng)。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)游》：“貫?蒙以東?兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《游仙詩(shī)》：“六龍安可頓，運(yùn)流有代謝。時(shí)變感人思，已秋復(fù)愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩(shī)：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，蒙汜揚(yáng)頹波。”
7、古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“?六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側(cè)。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬(wàn)騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩(shī)：“六龍?jiān)�此駐云車，何處重尋帝子家。”
8、六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·后賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號(hào)曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟(jì)南 太守，兄弟六人并知名於世，號(hào)曰六龍。”《晉書·卞?傳》：“父 粹 ，以清辯鑒察稱。兄弟六人并登宰府，世稱 卞氏 六龍。
”登泰山日觀峰背景：無(wú)

登泰山日觀峰賞析：無(wú)